1. Họ và tên nghiên cứu sinh: Trần Minh Nhật
2. Giới tính: Nam
3. Ngày sinh: 24/04/1994
4. Nơi sinh: Cà Mau
5. Quyết định công nhận nghiên cứu sinh: Quyết định số: 5615/QĐ-XHNV, ngày 29/12/2023 của trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội.
6. Các thay đổi trong quá trình đào tạo (nếu có):
7. Tên đề tài: Đạo Cao Đài trong phát triển bền vững vùng Đồng bằng sông Cửu Long hiện nay
8. Ngành: Triết học
9. Mã số: 9229001
10. Cán bộ hướng dẫn: GVHD 1: PGS.TS. Nguyễn Thanh Xuân – GVHD 2: TS. Nguyễn Hữu Thụ
11. Tóm tắt các kết quả mới của luận án:
- Mục đích của luận án: Trên cơ sở kế thừa những vấn đề lý luận từ các công trình nghiên cứu trước đó, nghiên cứu khái quát lịch sử hình thành và quá trình phát triển của đạo Cao Đài, luận án làm rõ vai trò của đạo Cao Đài trong phát triển bền vững ở ĐBSCL, đề xuất các giải pháp cơ bản và khuyến nghị để phát huy các giá trị của đạo Cao Đài trong phát triển bền vững đồng bằng sông Cửu Long hiện nay.
- Đối tượng nghiên cứu của luận án: Đối tượng nghiên cứu của đề tài luận án là: Đạo Cao Đài trong phát triển bền vững vùng đồng bằng sông Cửu Long hiện nay.
- Phương pháp nghiên cứu: Để thực hiện mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu, luận án sử dụng phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử cùng với hệ thống các phương pháp như: phân tích và tổng hợp, diễn dịch và quy nạp, logic và lịch sử, điều tra xã hội học, phỏng vấn sâu … để khái quát lý luận, phân tích thực tiễn và đề ra giải pháp của đạo Cao Đài trong phát triển bền vững vùng đồng bằng sông Cửu Long hiện nay.
- Các kết quả chính, đóng góp mới của luận án:
Một là, luận án làm rõ các tiêu chí đánh giá của đạo Cao Đài trong phát triển bền vững trên 3 tiêu chí: văn hóa; kinh tế, xã hội, môi trường; và an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội.
Hai là, luận án làm rõ thực trạng của đạo Cao Đài trong phát triển bền vững ở ĐBSCL;
Ba là, dự báo xu hướng và đề xuất giải pháp nhằm phát huy các giá trị của đạo Cao Đài trong phát triển bền vững ở đồng bằng sông Cửu Long.
Phát triển bền vững ở ĐBSCL là một đòi hỏi tất yếu trong xu thế phát triển và hội nhập của đất nước, được thực hiện trên các tiêu chí căn bản mà cộng đồng quốc tế cũng như Việt Nam đã thống nhất. Phát triển bền vững phải kiên định các nguyên tắc: đảm bảo ổn định chính trị - xã hội, chủ quyền lãnh thổ, hướng tới đảm bảo và nâng cao chất lượng đời sống của nhân dân. Phát triển bền vững ở đồng bằng sông Cửu Long là trách nhiệm của Đảng, Nhà nước, chính quyền địa phương, các cá nhân và tổ chức xã hội, trong đó có Cao Đài ở ĐBSCL.
Tuy nhiên hiện nay tình hình phát triển bền vững ở ĐBSCL đang đối diện với những thách thức đó là: tỷ lệ hộ nghèo, khoảng cách chênh lệch về mức sống giữa các vùng, giữa các dân tộc còn cao; an sinh xã hội chưa được đảm bảo; vấn đề dân tộc - tôn giáo gắn với an ninh chính trị - trật tự an toàn xã hội, còn tiềm ẩn nhiều nguy cơ gây mất ổn định. Một số phong tục, tập quán lạc hậu có xu hướng phục hồi và phát triển; bản sắc văn hóa các dân tộc đang bị mai một. Hệ thống chính trị cơ sở còn yếu, bộc lộ bất cập trong nhận thức và quản lý. Do vậy, để phát triển bền vững ở ĐBSCL cần sự đồng thuận giữa Đảng, Nhà nước, chính quyền địa phương với các tổ chức và cá nhân, trong đó có Cao Đài, cũng như sự đóng góp từ các thành phần xã hội để khắc phục những thách thức trên.
Cao Đài với lịch sử hình thành và phát triển trong suốt gần 100 năm qua, đã thể hiện là một tôn giáo nội sinh lớn ở Việt Nam, có hệ thống tổ chức chặt chẽ và ảnh hưởng rộng. Ngoài niềm tin tôn giáo, giá trị đạo đức hướng thiện được thể hiện trong hệ thống giáo lý, thì Cao Đài còn có cả học thuyết chứa đựng nhiều yếu tố của phát triển bền vững có giá trị tương đồng với thế giới và Việt Nam. Lấy yếu tố con người làm trung tâm của mọi sự phát triển, gắn với đề cao luân lý đạo đức chính là điểm tương đồng lớn nhất trong quan điểm phát triển bền vững của Hội thánh và Nhà nước.
Để phát huy tích cực, hạn chế tiêu cực của Cao Đài cần đứng trên lập trường phương pháp luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm của Đảng và Nhà nước Việt Nam về tôn giáo và công tác tôn giáo với quan điểm cơ bản là khai thác những điểm tương đồng, giá trị, đạo đức, nguồn lực của Cao Đài, đồng thời hạn chế những khác biệt, cản trở. Cần cách tiếp cận mới, yêu cầu nhận diện ảnh hưởng của Cao Đài trong phát triển bền vững ở ĐBSCL phải khách quan, toàn diện, thấy rõ cả những tích cực, giá trị của Cao Đài để phát huy; mặt khác nhận diện rõ những tiêu cực của Cao Đài để có những biện pháp phòng ngừa, khắc phục, từ đó có cách nhìn nhận, ứng xử phù hợp để thúc đẩy Cao Đài tham gia đóng góp vào phát triển bền vững ở ĐBSCL. Bên cạnh đó, việc ban hành và thực thi có hiệu quả chính sách, pháp luật về kinh tế, văn hóa, xã hội, dân tộc, tôn giáo, môi trường và an ninh chính trị - trật tự an toàn xã hội, nhằm nâng cao trình độ nhận thức, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần tạo đồng thuận giữa chính quyền với Cao Đài và người dân ở ĐBSCL là yếu tố quan trọng để khai thác nguồn lực của Cao Đài cho phát triển ở khu vực này ngày một hiệu quả và bền vững hơn nữa.
12. Các hướng nghiên cứu tiếp theo:
Thứ nhất, Tiếp tục nghiên cứu sự vận động và phát triển của đạo Cao Đài trong giai đoạn mới, bước vào thời kỳ chuyển mình và hội nhập phát triển bền vững của đất nước.
Thứ hai, Nghiên cứu mở rộng các tôn giáo ở Việt Nam hiện nay, gắn liền với sự phát triển quốc gia, đặc biệt là các tôn giáo có nguồn gốc nội sinh.
Thứ ba, Nghiên cứu các vấn đề triết học liên quan đến phát triển bền vững trong giai đoạn mới
13. Các công trình công bố liên quan đến luận án:
1.Tran Minh Nhat (2024), “The role of Cao Dai religion in socio-economic development in southern Viet Nam today”, International scientific conference proceeding: New trends on contemporary religious studies, University of education publisher, pp. 193-209.
2.Tran Minh Nhat, Nguyen Huu Thu (2024), "Resurses of CaoDaism in socio – economic development in the southern VietNam”, Издательство “Проблемы науки”, научно-методический журнал “Вестник науки и образования” № 7 (150) 4.2. 2024, pp. 31 – 39.
3.Tran Minh Nhat (2025),”Gender concept through doctrine and organization of CaoDaiSM in VietNam today”, International scientific conference proceeding: Gender in philosophy and culture: Comparative studies, Hanoi National University Publishing House, pp. 498-509.
4.Tran Minh Nhat, Nguyen Huu Thu, Nguyen Thi Lai (2025), “Ensuring livelihoods in climate change adaptation: CaoDaism and endogenous religions in VietNam’s Southwestern region”, International scientific conference proceeding: The third International Conference on the Issues of Social sciences and Humanities, Hanoi National University Publishing House, pp. 310 – 318.
5.Trần Minh Nhật (2025), “Công tác quản lý và phát huy nguồn lực tôn giáo đối với Đạo Cao Đài trong phát triển bền vững vùng Nam Bộ”, Tạp chí Quản lý nhà nước, bản điện tử. https://www.quanlynhanuoc.vn/2025/07/01/cong-tac-quan-ly-va-phat-huy-nguon-luc-ton-giao-doi-voi-dao-cao-dai-trong-phat-trien-ben-vung-vung-nam-bo/
INFORMATION ON DOCTORAL THESIS
1.Full name: Tran Minh Nhat
2.Sex: Male
3.Date of birth: 24th April 1994
4.Place of birth: Ca Mau
5.Amission decision number: 5615/QD-XHNV dated 29/12/203 by University of Social Sciences and Humanities, Vietnam National University, Hanoi.
6.Changes in academic process:
7.Officical thesis title: Cao Dai religion in the sustainable development of the Mekong Delta region today
8.Major: Philosophy
9.Code: 9229001
10.Supervisors: Assoc. Prof. Ph.D. Nguyen Thanh Xuan and Ph.D. Nguyen Huu Thu
11.Summary of the new findings of the thesis:
Main results and new contributions of the thesis:
Firstly, the thesis clarifies the evaluation criteria of Cao Dai religion in sustainable development based on three criteria: culture; economy, society, and environment; and political security and social order.
Secondly, the thesis clarifies the current state of Cao Dai religion in sustainable development in the Mekong Delta;
Thirdly, it forecasts trends and proposes solutions to promote the values of Cao Dai religion in sustainable development in the Mekong Delta.
Conclude:
Sustainable development in the Mekong Delta is an essential requirement in the country's development and integration trend, implemented based on fundamental criteria agreed upon by the international community and Vietnam. Sustainable development must adhere to the principles of ensuring political and social stability, territorial sovereignty, and aiming to guarantee and improve the quality of life for the people. Sustainable development in the Mekong Delta is the responsibility of the Party, the State, local authorities, individuals, and social organizations, including Cao Dai in the Mekong Delta.
However, sustainable development in the Mekong Delta is currently facing several challenges: high poverty rates; significant disparities in living standards between regions and ethnic groups; inadequate social security; and ethnic and religious issues linked to political security and social order, posing potential risks of instability. Some outdated customs and practices are showing signs of resurgence and development; the cultural identity of ethnic groups is fading. The grassroots political system remains weak, revealing inadequacies in awareness and management. Therefore, sustainable development in the Mekong Delta requires consensus between the Party, the State, local authorities, and organizations and individuals, including Cao Dai, as well as contributions from all sectors of society to overcome these challenges.
With a history spanning nearly 100 years, Cao Dai has proven to be a major indigenous religion in Vietnam, possessing a tightly organized system and widespread influence. Beyond religious beliefs and moral values embodied in its doctrines, Cao Dai also has a philosophy containing many elements of sustainable development that share similarities with both the world and Vietnam. Placing humanity at the center of all development, coupled with an emphasis on morality and ethics, is the greatest point of similarity between the Cao Dai Church's perspective on sustainable development and that of the State.
To promote the positive aspects and mitigate the negative aspects of Cao Dai, it is necessary to adopt the methodological standpoint of Marxism-Leninism, Ho Chi Minh Thought, and the views of the Vietnamese Party and State on religion and religious affairs. The fundamental principle should be to exploit the similarities, values, ethics, and resources of Cao Dai, while simultaneously minimizing differences and obstacles. A new approach is needed, requiring an objective and comprehensive assessment of Cao Dai's influence on sustainable development in the Mekong Delta. This assessment should clearly recognize both the positive aspects and values of Cao Dai to promote them, and at the same time, clearly identify its negative aspects to implement preventive and corrective measures. This will lead to appropriate perspectives and responses to encourage Cao Dai's participation and contribution to sustainable development in the Mekong Delta. Furthermore, the effective promulgation and implementation of policies and laws on economics, culture, society, ethnicity, religion, environment, and political security - social order and safety, aimed at raising awareness, improving material and spiritual living standards, and creating consensus between the government, Cao Dai, and the people in the Mekong Delta, is a crucial factor in exploiting Cao Dai's resources for more effective and sustainable development in this region.
12.Futher research directions:
Firstly, continue researching the evolution and development of Cao Dai religion in the new phase, entering a period of transformation and integration into the sustainable development of the country.
Secondly, expand research on religions in Vietnam today, linked to national development, especially those with indigenous origins.
Thirdly, research philosophical issues related to sustainable development in the new phase.
13.Thesis-related publications:
1.Tran Minh Nhat (2024), “The role of Cao Dai religion in socio-economic development in southern Viet Nam today”, International scientific conference proceeding: New trends on contemporary religious studies, University of education publisher, pp. 193-209.
2.Tran Minh Nhat, Nguyen Huu Thu (2024), "Resurses of CaoDaism in socio – economic development in the southern VietNam”, Издательство “Проблемы науки”, научно-методический журнал “Вестник науки и образования” № 7 (150) 4.2. 2024, pp. 31 – 39.
3.Tran Minh Nhat (2025),”Gender concept through doctrine and organization of CaoDaiSM in VietNam today”, International scientific conference proceeding: Gender in philosophy and culture: Comparative studies, Hanoi National University Publishing House, pp. 498-509.
4.Tran Minh Nhat, Nguyen Huu Thu, Nguyen Thi Lai (2025), “Ensuring livelihoods in climate change adaptation: CaoDaism and endogenous religions in VietNam’s Southwestern region”, International scientific conference proceeding: The third International Conference on the Issues of Social sciences and Humanities, Hanoi National University Publishing House, pp. 310 – 318.
5.Tran Minh Nhat (2025), “Management and Promotion of Religious Resources of Caodaism for Sustainable Development in the Southern Region," State Management Review, electronic edition: https://www.quanlynhanuoc.vn/2025/07/01/cong-tac-quan-ly-va-phat-huy-nguon-luc-ton-giao-doi-voi-dao-cao-dai-trong-phat-trien-ben-vung-vung-nam-bo/
Tác giả: Phòng ĐT&CTNH
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn
